帮助父母们驱散教育的迷雾，
让育儿生活变得平静从容。
重视家庭教育，树立良好家风，是中华民族的优良传统。古人育儿不仅注重德行的培养，还强调以身作则，通过自身的言行来影响下一代，《诫子书》《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》都是古代家训名篇。不论古今，教育孩子始终是一个充满挑战的任务。今天，我们以几位古代名家的育儿理念为参考，看看有哪些值得学习的地方。
01 诸葛亮：静思慎行谨慎交友
诸葛亮作为三国时期杰出的政治家、军事家，他的智慧和才能不仅体现在国家治理和军事战略上，同时也体现在对子女的教育上。虽然直接记载诸葛亮具体育儿方法的历史资料不多，但从《诫子书》这篇流传千古的文章中，我们可以看出他的一些教育思想和理念。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐、将复何及。
——《诫子书》
字里行间强调了几个重要原则：
一是修身养性：诸葛亮认为个人品德修养是立身处世的根本，他告诫儿子要勤学好问，保持谦虚谨慎的态度，不断提升自我。
二是静思慎行：他教导孩子要“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，即要有淡泊名利的心境和平静的心态，这样才能明确自己的志向，并且能够实现远大的目标。
三是谨慎交友：他认为选择朋友非常重要，应该与那些能够相互促进成长的人交往，避免不良的朋友影响自己的发展。
四是珍惜时光：“年与时驰，意与日去”提醒人们时间如流水般逝去，应该教导孩子珍惜每分每秒，努力提升自己。
从这些原则中可以看出，诸葛亮认为教育不仅仅是传授知识，更重要的是塑造一个人的品格和精神面貌。这样的教育理念，在今天依然具有很强的现实意义，对于现代家长来说也是一个很好的参考。
02 曾国藩：勤俭节约 严慈并济
曾国藩是中国晚清时期的重要政治家、军事家和书法家，他在家庭教育方面也有独到之处，其书信集结而成的《曾国藩家书》，是他一生治家、治学、治军、治政思想的集中体现。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。
——《曾国藩家书》
曾国藩的育儿方法主要体现在以下几个方面：
一是以身作则：曾国藩非常注重自身的言行举止，认为父母的行为对孩子有着直接的影响。他强调父母应当成为孩子的榜样，通过自身的道德行为来引领孩子成长。
二是勤俭节约：他认为培养孩子良好品行的基础是提倡节俭的生活态度。他教育家人要勤于劳作，反对浪费，从小事做起，养成节俭的习惯。
三是重视教育：曾国藩深知教育的重要性，因此他非常重视子女的教育问题。他鼓励子女读书，认为通过学习可以开阔视野，增长见识，从而提升个人素质。
四是严慈并济：在教育子女的过程中，曾国藩既强调严格要求，又不失慈爱之心。他认为适当的严厉有助于培养孩子的纪律性和责任感，而慈爱则是家庭和谐的基础。
这些家书不仅是对当时家庭成员的指导，也是后人学习的宝贵资源。
03 陶渊明：不“鸡娃”，也不放任
陶渊明是中国东晋时期著名的田园诗人，以其诗歌中的自然主义倾向和对简朴生活的热爱而著称。虽然没有专门撰写关于育儿方法的文字，但从他的诗作中可以提炼出一些教育子女的理念。
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
——《责子》
一是强调儒家的自强观念：陶渊明在教育儿子时强调儒家的自强观念。他在《命子》诗中为长子取名为“俨”，寓意庄重，希望他能够像孔伋一样，时刻“求思”上进，即儒家所谓的“天行健，君子以自强不息”。
二是尊重孩子的本性：他认为教育孩子应当尊重他们的天性，而不是强迫他们按照成人的意愿行事。在《责子》诗中虽然表达了对儿子们的失望，但也流露出对他们本性的理解和接受。
三是培养独立思考能力：他认为教育不应仅仅局限于知识的灌输，更要让孩子学会独立思考，形成自己的判断力。
四是不“鸡娃”也不放任：陶渊明在教育孩子时，既不像现代意义上的“鸡娃”那样过度施压，也不完全放任不管。他希望能够找到一个平衡点，让孩子在自由与约束之间找到适合自己的成长路径。
五是接受孩子的平凡：在《责子》诗中，陶渊明虽然表达了对儿子们的批评，但他也显示出了一种开放的态度，即便孩子最终没有达到他的期望，他也能接受这个结果。
陶渊明的教育理念既包含了传统的儒家思想，又融合了个人的生活哲学，可以看出，他希望把孩子培养成为一个有德行、有能力、有独立思考的人。
综合古人的智慧，我们可以看到，无论是在哪个时代，家庭教育的核心都在于培养孩子的品德与智慧。在这个充满变数的世界里，让孩子们学会如何爱自己，如何与他人和谐相处，如何面对生活中的各种挑战，才是我们作为父母最珍贵的馈赠。
爱与尊重永远是内核，
要注意因娃而异、张弛有度，
避免剑走偏锋。
毕竟，
无论什么方式，
“育”才是目的。
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责编 | 侯梦雪
责校| 李英丽
审核|栗树平
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