如果你还不能理解，想想前面咱们说过的子午双包就明白了。所谓双包，当然就是强的一方被另外较弱的双方合围。就好像蜀吴联合围住了曹魏。
这就无形中形成了一种水火既济，就像兵书上说的，形成掎角之势。实际上就是利用三角的稳定原理。形容战争中互相配合、牵制敌人。
吕布辕门射戟时与刘备纪灵形成两子不冲午，相对而言，纪灵兵多将广，资源丰富，比吕刘都强。吕刘当时互为友军。
而单论勇猛过人，吕布最强，毫无疑问刘备和纪灵都不敢不给他面子，因为他俩若论单打独斗，恐怕谁也不是吕布的对手。
当然，刘备也并非一无是处，手下关羽张飞更是闻名于世，否则别人不会无端与之互为照应的。也就是说，相互照应的双方一定不能太弱。
所以说，要想两午不冲子，或者两子不冲午必须满足一定的条件，就是子午双方力量一定不能悬殊太大，否则不但会冲，而且冲力极大。
要么子水当令，象吕布一样万夫莫敌，要么两午互相比助，象刘关张一样兄弟结义，患难与共。又或者有印来生，象纪灵一样有背后强大的势力支持。
所以说相对弱的一方最好不要存在盖头截脚的情况，说白了就是有比助或者生扶。因为盖头截脚的情况无非就是我克或者克我嘛。
所以最明显的就是子水或者午火当令，又或者即使不当令，但是满局都有帮扶。这其实就相当于子午双包。两子两午，两子包一午，或者两午包一子。
比如年日支为子，月令为午，或者月时支为子，日支为午，但是全局火多，或者有木来生火。从而形成水火力量相若，达到既济之功。
在易经64卦中，除了水火既济，还有一个水火未济之卦，说的就是一方太弱，一方过于强大，弱的一方很容易就被灭掉了，自然是没法既济的。
因此《千里马》有说：火焰有水方为既济，何解？火有焰则意味着其火未灭，就像生火烧水一样，火必须是在持续燃烧的。
当然，水也不能太少，太少很容易就烧干了，也不能烧的太久，太久了水也容易被烧干。所以通常电饭锅都会标有刻度，就是告诉我们水要适量，否则是煮不出好饭的。
另外，从地支藏干来理解，子中藏癸，为雨露，午藏己丁，代表为田园灯光。水火既济，可以理解为癸雨露清泉可以灌溉田园，己土也能规范泉水，不至于泛滥成灾。
丁火通明则可以照亮泉水，让清泉显得越发透亮，两者交相辉映，互为辅弼。就好像民间的大棚种植，水火各自一定要适量，不能水太多太少，也不能温度过高或者过低。
当然火光也能适当的温暖土性，使作物在良好的坏境里更加有利的生长。植物尚且如此，我们人类其实又何尝例外过呢？返回搜狐，查看更多