同样，朱紫国的名字也是源自邾子国的音韵，而这又与大明的创立密切相关。柿子，作为“狮子”的谐音，进一步联系到了唐僧所遭遇的狮驼国。而所谓的“驼”并不是指骆驼，而是源自《上林赋》中提到的“麒麟角端”，它实际上象征了永乐皇帝。
永乐十二年（1414年），永乐皇帝接到来自榜葛剌国的贡品——一只长颈鹿，误以为是麒麟。皇帝对此深信不疑，甚至命沈度为此作画并赋诗，将其视为国家的祥瑞。正如《西游记》和《水浒传》中的麒麟形象一样，都取材于“指鹿为麟”的故事。
狮驼国的故事，像朱紫国一样，蕴含了“大明第七代皇帝朱祁钰”的暗示。在解读七绝山的“稀柿衕”时，我们不仅揭示了大明宫廷内的皇位争夺，还点明了大明历史上深藏的帝位之争。而狮驼国的故事，则以蜘蛛妖和蜈蚣妖为象征，赋予了更为丰富的历史寓意。
蜘蛛精是女性妖怪，代表了北方玄武七宿中的女宿，这一形象象征着永乐皇帝治下的大明都城。永乐皇帝自称是玄武大帝转世，而《西游记》中的“荡魔真君”，便暗指朱棣。蜘蛛精的“朱”字与朱元璋紧密相关，而蜈蚣精则象征着朱元璋本人的形象。
这两位妖怪的背后，实际上隐喻了大明皇族之间的权力斗争与家族内部的火并。通过这一象征，明朝的权力斗争被浓缩为一场妖魔的斗争，最终导致了大明的灭亡。
《西游记》这部作品，借用封建社会的种种象征，揭示了一个共同的主题——封建王朝必然走向灭亡。从太祖高皇帝朱元璋的家族背景，到后来的帝位争斗，四大名著中的许多情节，都隐含了这一历史的寓言。
狮驼国的故事，具体来说，是关于“北俱芦洲”的三大魔头。而这一切的铺垫，都由太白金星李长庚所提供。他不仅曾两次招安孙悟空，最后还导致猴王闹天宫。与孙悟空一起闹天宫的，还有猪八戒和沙僧，这三位神仙一起参与了西王母的蟠桃会。而蟠桃会所象征的，正是与来自西方的西教相抗衡的力量。
狮驼国的三大魔头，分别代表了从北方来袭的势力。李长庚作为东方启明星，象征了大明的万历皇帝，而狮驼国的故事，也深深植根于万历朝的历史背景。
唐僧一行在离开黄花观后，进入了秋季。书中通过五律诗描述了秋天的景象：“急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。”
其中“残暑”在这里谐音“鼠”，隐喻了永乐皇帝的出生年份——庚子年，而“黄葵开映露”则与朱元璋的出生有直接联系。朱元璋的母亲在怀孕时曾梦见自己遇到一个黄冠神仙，怀孕后生下了他，这一神话情节便成了《水浒传》和《西游记》中的神仙缘。黄葵象征着朱元璋，意味着他乃是天命之子。
书中的“黄冠”，指的便是朱元璋的“前世”，而《明实录》则进一步神化了太祖高皇帝的形象。黄葵、黄花等形象，都与大明的帝王息息相关，甚至暗指了大明政权的符号。
在此，作者通过这些细节的描写，进一步隐喻了大明的崛起、内乱与灭亡的历史轨迹。通过各种妖怪的象征性斗争，我们可以看到大明王朝在封建制度下积累的种种矛盾，也展现了其在内外压力下最终走向衰亡的命运。狮驼国的魔头，正是这种衰败的象征，代表了大明即将面对的危机与挑战。
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