3. 腰脊支：
腰脊支也是很重要的部位，當氣誘發起來的時候，假設坐姿由側面看過來是呈現S型，上身會是筆直的，腰部位的腰脊骨是要挺起的。如果坐得彎腰駝背，後腰部位是呈平平的，自己先彎腰後，再摸摸看是否平平的。如果腰部挺起來後，是不是往前挺成了S型，本來腰脊椎就是S型的，坐挺只是讓它現出來而已。
前面肚臍的正後方是腰脊椎的命門穴，督脈上的命門穴就在此。為什麼叫命門穴，我們上半身手頭在動，下半身腳、腿在動，偏偏這個腰部位就動不到，很少運動會動它，只有一般的呼拉圈才會去動到，或者是瑜珈的過橋式才會動到這個部位，如果彎腰駝背氣就不通了，氣到此堵在命門穴，命門穴這裡就會脹，脹時表示坐的姿勢不對，硬把胸挺起來的話，腰就呈S型狀，氣就會往上方走去。所以當氣走到背後不通時，就會告訴您：「喂！你坐姿不對哦！」這時候才知道，哦！原來真的不對呀！腰要呈S型挺出來，這動作很重要的。
4. 肩胛支：
肩胛支是在肩膀與背後飯匙骨部份的重點，兩肩膀往後拉張後，胸部自然就挺出來，然後飯匙骨就會稍微往後拉凸。膀胱經在督脈旁一寸多的地方下行，兩條很長的脈，如果打坐時背後氣不夠強，可能常常會感冒，這是膀胱經不通的原因。足太陽膀胱經在肩膀、背後面，邪氣、風邪侵襲吾身時第一個侵襲到它，會使肩膀僵硬、後頸部緊張，就表示感冒了。如果打坐彎腰縮肩，真氣就上不來，氣上不來就會想睡覺，這是氣不具足。本來打坐的人越打坐腦筋越清醒，一個了了的覺知很清楚，怎麼會想睡覺呢？
有基本氣感的話，背後自然而然的會挺起來，肩膀往外張，胸部微往外凸出來，但不要繃得太緊，架勢擺出來後全身就要放鬆、自然。若身體有氣感了，但架勢繃得緊緊的，氣就不往前走，這種情形是不好的。所以姿勢擺好後就要放鬆，因為肩胛支是下氣上行所必須，肩胛是背後、膀胱經氣運行是很重要的，尤其氣上來以後會走到喉、頭部，沒有的話，腰部會酸痛，肩膀會僵硬、酸痛。
5. 頭頸支：
頭部跟頸部也很重要，如果自己去看一般打坐的書，常常會講到「禪病」。此「禪病」在講什麼呢？在講昏沈，打坐到一個境界後，如果姿勢不對，會有一個粗的昏沈出現；打作至更高的境界時，又會有另一個微細的昏沈現出來。粗的昏沈出現在頭頸支姿勢不對時，因氣會堵在後腦勺靠近睡穴的地方。細的昏沈是氣從中脈過喉輪要通到明點時，在要通不通的時候，會有短暫的微細昏沈。
剛剛講氣從背脊上來，會經後腦至頭頂百會穴，要讓氣能從下方至頭頂，頭頸支要擺好。方法是下鄂微收，有力壓到頸外側兩頸動脈處，如此頭頸支架構起來的話，要有三股力量產生：一股是在後腦勺，一股是在下顎，一股是在後頸椎基部，這三道力量要相稱。
頭頸支姿勢擺好後，觀想頭頂百會處往正下方來，經過體中腔到肛門要成一條直線。如果頭是仰的，這條直線太往前端了，劃到你前面去了，如此會怎麼樣呢？氣上不去頭部，氣會聚集在後腦勺處，終造成昏沈。如果頭壓太低的話，這條直線就劃到身後去了，這也不對的；正確的線條是要在「正中」的。
老參們打坐時下鄂要稍往內縮，擺出這個姿勢，身體的氣馬上會沖到後腦勺這裡，然後上到頭頂。怎麼會上不去呢？除非你的氣還沒有開發出來。頭頸支一擺，背脊部真氣即呈一直線，氣馬上到後腦勺處來，在這裡有一個叫腦戶穴。「腦戶穴」是氣進入腦內部去的門戶，如果你福德因緣很好的話，真氣從腦戶穴進去，佛法所謂的般若智慧就開發出來，這智慧是非常的銳利的，不會講的就會講，不懂的就看懂，修世間禪是不能進到這裡去的。般若智慧不是一般的智慧，跟你身體氣脈是有關的，一進去的話，什麼智慧都來了，世間智慧、出世間智慧、出出世間智慧都來了。修佛法要進入這裡，沒有的話，沒有用的！有幾個人可以進去？要看你的福德。
老參們擺好這個姿勢後，真氣有兩條路可以前進，一個是進去到腦戶內，一個是從中脈走到明點。眉尖輪是第三支眼睛，由通明點而發通，如果修道家法，或者是世間禪，眉尖這裡開的話就可以看外境，看十方的山河大地。眉間這裡沒開也沒關係，您是要修見性的。頭如果太仰的話，會產生昏沈，一覺昏沈下鄂就要往下微拉，讓氣從背到頭頂；如果沒有氣的話，再怎麼擺都沒有用，想睡覺就是想睡覺。那是太累了。
6. 目支：
打坐時眼睛有兩種用功方式：一個是把眼睛閉起來，這個較簡單易行，剛開始學的人心較亂，那個人動、那個在製造聲音、．．，好煩。剛開始修的人都是受不了外境的干擾，所以眼睛閉起來較好。眼閉起來有一個好處，是眼不見為淨，但也有一個壞處，是黑枺枺的，初學的人有時候心不健康，怕怕的，怕黑暗。
另一種方法是學佛像的三分眼，瞇瞇的看，眼微微的三分開張，看正前方1.5公尺的地方。這個方法較不會使你胡思亂想的，很會胡思亂想的人，就要把眼睛微張三分眼。因為眼睛閉起來時，沒有一個可抓住的東西，就會動起心念來，心動就會亂想。如果眼睛打開，你的眼識會意會到光，前面模模糊糊的看到一些東西，但不要很用心去看，要視而不見，不要太用心的去看前面有什麼東西，哦！前面一隻螞蟻在爬，看得清清楚楚的，不要這樣子，只用餘光可以看到亮就可以了，如此能避免胡思亂想。微張眼睛有個好處，因為你很用心，心意會守住眼睛處，氣易走到眼球，眼球的波長很容易改變，易開發出超視覺的能力。看到或看不到，沒關係，它只是一個過程而已，超越它以後，慢慢就不會再看到了。
對老參而言，眼睛用功起來是個複雜的部位，睛明穴是在眼睛角頭的基部，承泣穴是在眼睛裡下眼簾中間，氣通的話，每過一段時間循環一次，「啵」的一下就進去到眼睛裡面去，從入睛明穴、承泣穴的基底去；眼睛部位的經絡要全部通的話，氣上上下下，起碼要有三次通過眼睛。第一次從頭部下來入眉尖輪後，會從眼睛的背後下來。第二次氣從下面上來也要經眼球，這時候老參會「翻白眼」讓氣由下往上走。往那裡走都有氣要通，眼球每一個部位都要通。如果眼睛發澀、流眼淚、酸痛等，這些是氣要通過眼球的現象，此時就要幫助它通過。
老參們有先天氣能夠轉到眼球本身裡面去，兩顆眼球都能讓氣旋轉而進去，進去後會改變眼睛的光波波長，就可以看到另一個世界的東西，也可以直接看太陽。普通人不能直接看太陽的，因為太陽光很強，會傷害眼睛，你有氣這麼繞一圈的話，眼睛就可以看太陽，不怕其光亮。剛看太陽時它會很亮，排除太陽本身外的光芒，幾秒鐘後有一薄薄的灰黑圈蓋住太陽表面，這是光的補色原理。看太陽沒什麼了不起的！正中午也可以看它，沒有這個功夫就不要看，會傷害到眼睛的，這是以後會有的現象。
眼睛酸澀、流眼淚都是好現象，每一個現象都有方法來對治它的，不懂就要花很長的時間去承受，也許是搞得心慌意亂？以後你慢慢功夫高了，會碰到這些現象，體會到後還不知如何化解時再來問。
7. 舌支：